MHR——在这本书中，许多作者试图识别和掌握技术帝国对身体的影响 精神分 ，以及多种图像（色情、自拍、私人生活图像等）在网络上的全球传播。有一点值得我们注意 精神分 ，我们想知道：是否有任何量化？看起来，技术帝国与身体帝国的叠加并没有给主体带来任何谜团，而且除了过度消费和不断增加的消费之外，对 21世纪没有其他影响 精神分 。
“景观是当今社会的主要产物。”这是居伊·德波在1970年写下的关于社会的论述。今天，我们谈论的是“ 自我展示 ”，它总是更加透明，而私密性却越来越少。关于这一点，有一些非常好的文章。
有个轶事我 精神分 听过
一位演员讲述了一次很有启发的经历。在其最新影片放映结束后，受邀谈论其影片的文森特·林登等待观众提问。第一排座位吸引了他的注意；那里坐满了年轻人，他们不停地用手机给他拍照。然后他要求他们停下来，他来不是为了那个，我们可以谈谈！但没有成功。年轻人没有任何尴尬，一句话也不说，继续拍照。就在 V. Lindon 准备离开时，两个年轻女孩走上前去见他，希望他终于可以和他说 WhatsApp 号码数据 句话了，不，她们只是想和他合影，然后赶紧发到Facebook上。
“说话者的语言的独特声音”，即它的发音，是精神的成熟本质。一个授权自己担任这种职务的精神分析师无法避免Unbewusst（一个大错误），这由他的身体与潜意识的不一致所证明。在这种原始不和谐的背景下，他会发现某些协议允 狗主人必备的 4 款应用程序 许身体与身体之间的幸福相遇。最终通过享受，实现身体、言语和语言之间的重新联盟。然后，他将能够利用前所未有的资源来反对最糟糕的情况，即“压制”。
MCB –如果雅克·拉康
在1960年《精神分析伦理学》[5]中将升华定义为将无声的享受提升到有价值的对象，那么在1975年《乔伊斯症状》 [6]中，他发明了SKbeau这个词艺术家所面对的总是神秘而毫无意义的享受——SK——他用有价值的对象——beau来遮盖和升华这种享受。虽然值得升华的物体可以将自己呈现为值得宇宙之父的事物，但SKbeau是一个临时物体，更加谦虚，更加不美观，与现实的实用用途相关并直接与身体相关。
当代艺术展现了直接用身体来处理无 克罗地亚商业指南 法无天的快乐。您能否解释一下这些艺术家对于卑贱事物的处理方式，这种处理方式并没有将身体的享受与言语联系起来，对当代艺术爱好者产生了不可否认的真实影响，但仍然让这些艺术家感到SKbeau ？
MHR—— 我听到了一个关于意大利博尔扎诺博物馆当代艺术装置的命运的动人故事。这位艺术家的装置作品名为：“今晚我们要去哪里跳舞？” “它的行为有点像变形。空瓶子散落在地板上，就像一个醉酒夜晚留下的最后痕迹。你猜怎么着，一大早，博物馆的清洁工来打扫房间，不小心把艺术装置扔进了垃圾桶。这很有趣。这个故事是当代艺术的一个隐喻，对于当代艺术，我们并不总是有指导。清洁女工的举动给装置增添了一些东西，比如垃圾桶。没有中介，没有语言，沉默的作品就会遭遇被毁坏的真正命运，就像拉康对写作所说的那样。