通过电子邮件或RSS订阅 OUPblog 。仅通过电子邮件或RSS
订阅 OUPblog 上的政治和法律文章。 在 上查看有关此书的更多信息现在是时候回顾新闻背后的故事了。伊拉克自由行动现已正式结束；据报道，美国在阿富汗的行动也朝着类似的方向发展。但更普遍的是，关于作战战略和战术的争论仍在继续。
哈珀斯费里 (Harper’s Ferry) 的景色，展现了 1861-1865 年战争造成的废墟。来源：纽约公共图书馆实验室立体动画仪。
不可避免地，我们可以假设，
类似的辩论将围绕尚未预见的
冲突战场展开。可以肯定的是，这种辩论的前景并没有什么不妥。但是，即使在我们持续无政府和自助的世界政治体系中，寻找和理解战争更根本和更经常发生的原因最终也是很重要的。
弗洛伊德明白这一点。无论我们选择支持还是反对任何特定的冲突，所有战争的核心原因和纠正措施 WhatsApp 号码数据 都深深植根于人类基本不变的本性中。因此，除非我们能够开始理解和改革这种腐蚀性的破坏性，否则我们整个物种仍将处于掠夺性和危险之中。
从最基本的层面上看
我们在伊拉克所看到的，以及，特别是叙利亚、巴基斯坦、苏丹和朝鲜仍然清晰可见的，是混乱的世界秩序中恶性的部落主义。此外，在几个地区“战场”中，也存在着由此产生的或至少是相关的宗派暴力与各种明确的“神圣性”主张的融合。
19 世纪德国哲学家黑格尔曾评论道：“国家是上帝在世间的行进。”这一观察现在同样适用于某 新加坡电话列表 些次国家恐怖组织。面对已经拥有主权和寻求主权的“部落”、国家和渴望拥有主权的国家令人眼花缭乱的不理性，这些国家经常以“殉难”为交换条件，承诺包容和永生，我们的全球体系永久生存的机会越来越小。
我们还必须考虑另一种前所未有的融合。这就是核能力与可 我们在阿富 能的领导 防范禁令风险 非理性的结合。目前，这种不祥的组合在伊朗、朝鲜和巴基斯坦最容易令人担忧，但在许多其他领域，决策精英有时可能会选择更重视某些假定的宗教义务，而不是任何“正常”的群体自我保护偏好。